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O portal anarquista.net surgiu da necessidade de interpretar a realidade imposta pelos senhores do capital, da mídia, da igreja e do Estado, a partir de uma perspectiva anarquista.
Você conhece a luta contra a guerra e a violência? Está procurando por informações sobre Anarquismo e anti-militarismo? Veio ao lugar certo, continue lendo até o final!
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Você conhece a Resistência contra o racismo e o fascismo? Está procurando por informações sobre Anarquismo e antirracismo? Veio ao lugar certo, continue lendo até o final!
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Você conhece a relação entre o anarquismo e a cultura? Está procurando por informações sobre anarquismo e cultura? Veio ao lugar certo, continue lendo até o final!
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Você já ouviu falar sobre a defesa dos anarquistas pela natureza e pelo meio ambiente? Está procurando por informações sobre Anarquismo e ecologia? Veio ao lugar certo, continue lendo até o final!
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Você sabe o papel das mulheres no movimento anarquista? Está procurando por informações sobre Anarquismo e feminismo? Veio ao lugar certo, continue lendo até o final!
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Você conhece a relação entre o anarquismo e o sindicalismo? Está procurando por informações sobre anarquismo e sindicalismo? Veio ao lugar certo, continue lendo até o final!
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Você sabe quais foram as participações do movimento anarquista longo da história ? Está procurando por informações sobre o movimento anarquista e suas revoluções? Veio ao lugar certo, continue lendo até o final!
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Você conhece a História do anarquismo? Está procurando por informações sobre o surgimento do anarquismo na Europa no século XIX? Veio ao lugar certo, continue lendo até o final!
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O colapso dos estados socialistas e a crise em curso do capitalismo ocidental – ambos provocados pela oposição popular de base.
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A ciência social e a eco-filosofia ocidentais estão permanentemente divididas entre duas imagens contraditórias da espécie humana.
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Temos o prazer de apresentar “Horizontalism: Anarchism, Power and the State” de Mark Bray, que aparece como um capítulo na coleção Anarchism: A Conceptual Approach from Routledge.
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O movimento anarquista argentino desde começos do século XX, considerando os seus diferentes posicionamentos, divergências e encontros.
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O que vou me referir aqui como “aquiescência mútua” é o adesivo social que cimenta os tijolos da alienação e da opressão que estruturam nossas vidas diárias em uma parede de dominação.
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Este documento foi elaborado por ocasião do Encontro Anarquista da Cidade do México e foi apresentado em 7 de julho de 2007.
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“A sociedade capitalista depende da exploração de classe. Não depende, no entanto do sexismo e poderia em teoria acomodar-se em grande medida a um tratamento similar de mulheres e homens.
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Um sofisma – outro mais – está sendo ouvido por alguns anos. O discurso desse sofisma vem de grupos e vozes que propõem tornar o anarquismo um movimento que adota as formas de partidos de esquerda.
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O poder que esta sociedade tem para destruir atingiu uma escala sem precedentes na história da humanidade.
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Hoje quando os movimentos verdes e sociais se consolidaram em quase todos os países do Primeiro Mundo, quando estão crescendo em outros lugares.
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Polícia de choque lutando contra a juventude. Forças armadas que prendem uma grande cidade americana. Dezenas de milhares sob bandeiras anticapitalistas.
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Os anarquistas são socialistas libertários, por isso acreditamos que a igualdade social e a oportunidade para todas as pessoas devem substituir a propriedade, a riqueza e o privilégio como o principal valor da sociedade.
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Para entender o que acontece (a conjuntura) é preciso poder pensar corretamente. Pensar corretamente significa ordenar e tratar adequadamente os dados que se produzem, em quantidade, sobre a realidade.
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Vamos começar pela ideia de que a pobreza é um custo da geração de riqueza: para alguém ficar rico, outros precisam empobrecer.
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Diferente de outras idealizações de sociedades humanas, como o capitalismo ou o comunismo, quando se trata do anarquismo.
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Falar de crítica à civilização é sempre delicado. Quem toca nesse assunto pode ser facilmente acusado de sugerir um fim catastrófico para a sociedade industrial.
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Muitas pessoas desejam uma existência livre da autoridade coercitiva, onde cada um estaria em liberdade para fazer as escolhas de sua própria vida.
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Anarquia é um termo que pode ter diferentes significados, dependendo do contexto em que é usado. Geralmente, o termo é usado para descrever um estado de ausência de governo ou de autoridade centralizada.
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Tratar da “origem e evolução dos dois comunismos, o libertário e o autoritário, apontando as diferenças fundamentais que os separam” é certamente um tema interessante que me foi proposto e que desenvolverei com praze.
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O anarco-comunismo tem sido considerado por outras correntes anarquistas como uma relação pobre e desprezada.
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A ciência tem sido tradicionalmente considerada pelo anarquismo como uma vaidade burguesa que ao longo da história se tornou um instrumento de poder para a dominação e exploração do povo e dos recursos naturais.
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O anarquismo é uma ideologia política que prega a abolição do Estado e a organização social baseada na cooperação voluntária e autogestão.
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Este ensaio explora a perspectiva de alcançar uma moralidade não coercitiva que possa permitir a realização simultânea de liberdade individual máxima e comunidade estável.
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Um libertário espanhol, José López Montenegro, escreve em 1871: “A minha liberdade é o direito à vida com todas as alegrias e magnificências que a natureza facilita, reforçada pela genialidade de meus semelhantes.
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Como o Marxismo, e o socialismo estatista em geral, têm sido cada vez mais desacreditados, tem havido uma tendência dos esquerdistas se voltarem para outra tradição.
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Pequena nota: neste texto o autor, quando discute o pensamento anarquista de Mikhail Bakunin, baseia-se na sua obra mas dá particular ênfase ao escrito «A Reação na Alemanha» de 1842.
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As grandes descobertas científicas do século XIX e a crítica vitoriosa que a ciência opôs às mentiras e erros das religiões.
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As perspectivas para o anarquismo no continente africano estão, em última análise, inextricavelmente ligadas ao futuro do anarquismo em todo o mundo.
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Vou começar esse debate com uma pequena consideração antes de entrar em cheio no problema. O tema geral de nossos debates.
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Os elementos problemáticos e o caráter incompleto da práxis teórica anarquista não encontram soluções numa mutação genética baseada na recusa da luta de classes ou num posicionamento.
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Em 2016 comemoram-se 90 anos da primeira publicação da chamada Plataforma, que é aqui apresentada, neste momento, numa nova tradução ao português.
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Nesses dias, como em cada um dos que têm essa coisa que chamam «processo eleitoral», escutamos e vemos que dizem que o EZLN convoca à abstenção.
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Recentemente tive a oportunidade de participar da conferência acadêmica internacional “Hierarquia e Poder na História das Civilizações”, organizada pela Academia Russa de Ciências, em Moscou.
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A justiça é um conceito multifacetado e, portanto, talvez um incômodo para negar com um golpe da caneta.
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O fascismo é difundido em muitos países industriais e pós-coloniais, e existe na forma de nacionalismo extremo, neonazismo ou algum outro autoritarismo extremo.
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