Anarquismo budista – Anarquista
O Anarquismo Budista, uma fusão harmoniosa entre duas tradições aparentemente distintas, propõe uma visão de liberdade não apenas política, mas espiritual. Ao longo da história, tanto o anarquismo quanto o budismo têm se alimentado de uma crítica profunda à autoridade, à opressão e às estruturas hierárquicas que moldam e limitam a experiência humana. Enquanto o anarquismo questiona as fundações do poder e da dominação social, o budismo nos oferece um caminho de libertação interna, rejeitando as amarras do ego e da ilusão. O encontro dessas duas correntes de pensamento, que começa a ganhar força nas décadas de 1950 e 1960, simboliza uma busca por um mundo mais justo, não apenas fora de nós, mas também dentro de nós mesmos.
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Este anarquismo não é uma revolução feita apenas nas ruas, mas também na mente, na prática e na convivência, onde a solidariedade, o mutualismo e a autossuficiência são princípios fundamentais. Com influências de grandes nomes como Gary Snyder, Diane di Prima e Piotr Kropotkin, essa vertente busca alinhar a ação direta com a paz interior, afirmando que a verdadeira liberdade só pode ser conquistada quando nos libertamos da opressão interna e externa. Em um mundo marcado pela exploração e pela desigualdade, o Anarquismo Budista nos convida a refletir sobre a verdadeira natureza da liberdade: não a promessa de um sistema alternativo, mas a transformação profunda da forma como nos relacionamos com o outro e com o mundo.
Anarquismo budista ou Budismo anarquista é uma vertente de ação, reflexão e pensamento formada a partir dos ensinamentos budismo aceitos e entendidos sob o prisma do anarquismo filosófico. Surge e se desenvolve entre expoentes da Geração Beat como Gary Snyder e Diane di Prima. Alguns reconhecem como marco inicial o ano de 1961 em que Gary Snyder publicou um ensaio intitulado “Anarquismo Budista”.
O Anarquismo Budista, uma fusão harmoniosa entre duas tradições aparentemente distintas, propõe uma visão de liberdade não apenas política, mas espiritual. Ao longo da história, tanto o anarquismo quanto o budismo têm se alimentado de uma crítica profunda à autoridade, à opressão e às estruturas hierárquicas que moldam e limitam a experiência humana. Enquanto o anarquismo questiona as fundações do poder e da dominação social, o budismo nos oferece um caminho de libertação interna, rejeitando as amarras do ego e da ilusão. O encontro dessas duas correntes de pensamento, que começa a ganhar força nas décadas de 1950 e 1960, simboliza uma busca por um mundo mais justo, não apenas fora de nós, mas também dentro de nós mesmos.
Este anarquismo não é uma revolução feita apenas nas ruas, mas também na mente, na prática e na convivência, onde a solidariedade, o mutualismo e a autossuficiência são princípios fundamentais. Com influências de grandes nomes como Gary Snyder, Diane di Prima e Piotr Kropotkin, essa vertente busca alinhar a ação direta com a paz interior, afirmando que a verdadeira liberdade só pode ser conquistada quando nos libertamos da opressão interna e externa. Em um mundo marcado pela exploração e pela desigualdade, o Anarquismo Budista nos convida a refletir sobre a verdadeira natureza da liberdade: não a promessa de um sistema alternativo, mas a transformação profunda da forma como nos relacionamos com o outro e com o mundo.
Outros que apontaram conexões entre o budismo e o anarquismo incluem Edward Carpenter, Ananda Coomaraswamy, Lala Hardayal Liu Shipei, John Cage, Kenneth Rexroth, Allen Ginsberg, Jackson MacLow, Peter Lamborn Wilson, John Moore, Kerry Thornley, Max Cafard, William Batchelder Greene, assim como o situacionista Ken Knabb.
Mesmo Piotr Kropotkin a seu tempo já apontava para o fato que as comunidades budistas de outrora viviam e colocavam em prática o princípio do mutualismo, e o historiador do anarquismo no Japão, Mattey Turner encontrou evidências que apontam para o fato de alguns sacerdotes budistas terem se envolvido com o movimento anarquista naquele país no início do século XX.
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