Lucía Sánchez Saornil

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Lucía Sánchez Saornil (13 de dezembro de 1895 – 2 de junho de 1970), foi um espanhol poeta, militante anarquista e feminista. Ela é mais conhecida como uma das fundadoras do Mujeres Libres e serviu na Confederación Nacional del Trabajo (CNT) e Solidaridad Internacional Antifascista (SIA).

Início da vida

Criada por sua empobrecida, pai viúvo, Lucía participou da Real Academia de Belas Artes de San Fernando. Em uma idade jovem, ela começou a escrever poesia e se associada com o surgimento Ultraist movimento literário. Em 1919, ela havia sido publicada em vários jornais, incluindo Los Quijotes, Tableros, Plural, Manantial e La Gaceta Literaria. Trabalhando sob um macho pseudônimo , ela foi capaz de explorar lésbicas temas num momento em que a homossexualidade foi criminalizada e sujeito a censura e punição.

Ativismo político

Em 1931, Lucía Sánchez Saornil, que estava trabalhando como telefonista desde 1916, participou de uma greve pelo anarco-sindicalista sindical, Confederación Nacional del Trabajo (CNT), contra a Telefónica . O evento foi um ponto de viragem na sua vida, servindo como uma entrada para o ativismo político. Deste ponto em diante, Lucía dedicou-se à luta pela revolução social anarquista.

Em 1933, Lucía foi nomeado Secretário de Redação da CNT de Madrid, produzindo sua revista no período que antecedeu a Guerra Civil Espanhola. Em maio de 1938, ela tornou-se o secretário-geral da Solidaridad Internacional Antifascista (SIA), uma organização de ajuda anarquista semelhante à Cruz Vermelha .

Escrevendo em publicações anarquistas, como Terra e Liberdade, da Revista Branca e Solidariedade dos Trabalhadores, Lucía delineou sua perspectiva como uma feminista. Embora quieto sobre o assunto de controle de natalidade, ela atacou o essencialismo de papéis de gênero na sociedade espanhola. Desta forma, Lucía estabeleceu-se como um dos mais radical de vozes entre as mulheres anarquistas, rejeitando o ideal da domesticidade feminina, que permaneceu praticamente inquestionável. Em uma série de artigos para Trabalhadores de Solidariedade, ela corajosamente refutou Gregorio Marañón “identificação s de maternidade como o núcleo da identidade feminina.

Mujeres Libres

Insatisfeito com os preconceitos machistas dos companheiros republicanos, Lucía Sánchez Saornil juntou-se com duas companheiras, Mercedes Comaposada e Amparo Poch y Gascón, para formar Mujeres Libres em 1936. Mujeres Libres foi uma autônoma organização anarquista para as mulheres comprometidas com um “double luta” de libertação da mulher e da revolução social. Lucía e outros “Mulheres Livres” rejeitou a visão dominante de que a igualdade de genero iria surgir naturalmente de uma sociedade sem classes. À medida que a Guerra Civil Espanhola explodiu, Mujeres Libres rapidamente cresceu para 30.000 membros, organizando os espaços das mulheres sociais, escolas, jornais e programas de creches.

Em 1937, enquanto trabalhava em Valência como o editor da revista Threshold, Lucía encontrou América Barroso, que se tornaria seu parceiro ao longo da vida.

Exílio e clandestinidade

Com a derrota da Segunda República, Lucía e América foram forçados a fugir para Paris aqui Lucía continuou seu envolvimento no SIA. Com a queda da França para as forças alemãs, foi logo necessário para que eles se mover novamente e eles voltaram para Madrid em 1941 ou 1942.

Em Madrid, Lucía trabalhou como editor de fotos , mas logo teve que se mudou de novo depois de ter sido reconhecido como um anarquista partidária. Ela e América mudou-se para Valência, onde a América tinha família. Devido à ascensão do fascismo e católica moralismo, a sua relação lésbica agora colocá-los em perigo significativo pessoa e foi mantido em sigilo. Durante este tempo, América trabalhou no consulado argentino, enquanto Lucía continuou seu trabalho como editor até sua morte por câncer em 1970. Durante esse tempo, sua poesia demonstra sua visão mista, abrangendo tanto a dor da derrota e da afirmação da luta. Ela deixou para trás nenhum livro de memórias.

Lápide de Lucía epitáfio diz: “Mas é verdade que a esperança já morreu?” (“¿Pero es verdad que la esperanza ha muerto?”).

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